ng_cherkashin

Израиля муж праведный и честный
в Ерусалиме был и звался Симеоном.
Провиденья он даром был известен,
и Дух Святый покоился на оном.

Обетование открылося ему,
что дни его дотоле не прервут течения,
доколь Мессию его руки не примут -
Израиля царя и утешение.

Минуло сорок дней. Мария в храм идёт,
Исуса-первенца пред Бога ставит
и в жертву горлицу кладёт. Их старец ждёт,
берёт младенца бережно и Бога славит:

"Се, ныне отпущаеши, Владыко,
по слову Твоему - якоже узрил я
Спасение Твое - во свет языком
и славу людием твоим Израиля."

И вдруг прибавил скорбно: "Сей грядет
Сиону на паденье и восстание...
Тебе, Мария, душу меч пройдет
во многая печаль и воздыхание."

Дивилася Мария. Тусклый свет
скрывал лицо его и слов значение.
Так Ветхий с Новым встретился Завет
и разминулся с ним, помедлив на мгновение.

Примечания:

1. Основано на: От Луки св. Благовествование, Гл. 2:21-38

2. Сретенье (И.А.Бродский)

                     Анне Ахматовой
                    "Ныне отпускаешь раба Твоего,
                    Владыко" (Лук.2:29)

Когда она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: Он - Твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем". - Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. "Слова-то какие..."
И старец сказал, повернувшись к Марии:

"В Лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть Его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око".

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для этих двух женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога.

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Март 1972.

3. Из переписки с другом

..."Сретение" - весьма драматическое событие, как впрочем, и большинство евангельских событий. Симеон, правоверный иудей, ждал иудейского Мессию (Машиаха - спасителя, царя, вождя, освободителя), которым Иисус Христос никак не был. Т.е. Симеон принял совсем не того, кого ждал. А тот, кого он ждал, а иудеи продолжают ждать до сего дня, это для христиан ложный Христос, т.е. Антихрист. В этом трагедия иудейства в христианском понимании.

Да и никто этого разхождения - ожидаемого и явленного - не понимал тогда, включая Марию-Богоматерь, Иосифа-обручника, Симеона-богоприимника, Анны-пророчицы и, осмелюсь предположить, Иисуса-младенца (в его человечестве).
...