Календарь "Святая Русь": Начало безбожной пятилетки

Наш комментарий. Безбожная пятилетка, а точнее безбожное многолетие длится до сих пор и приносит свои ядовитые плоды. Церковь перестали гнать в новорусском государстве, священников не косят тысячами из пулемётов, отцы народа умело машут щепотью перед лбом, но..радости от этого мало. В западном христианстве не было такого кровопролитного богоборчества, как в Советах - результат, однако, тот же, если не хуже: полное духовное омертвление.

В споре "сергианцев" (паствы РПЦ МП) и "зарубежников" (паствы РПЦЗ) первые говорят: Ценой компромисса (т.е. лжи) с безбожной властью мы "сохранили свечу горящую" - выкупили возможность и далее крестить и духовно окормлять православный народ. А вторые им в ответ: А мы, в отличие от вас, сохранили веру Христову в чистоте и незамутнённости. Сегодня, после "внезапного" соединения двух церквей, спор этот стал безсмысленным и безпочвенным. На самом деле и те, и другие потерпели поражение.Сергианцы не сохранили свечу, так как на лжи ничего доброго не построишь и не сохранишь. Зарубежники, потеряв корни в русской земле, не соблюли чистоту веры под чужим теплохладным небом - онемечились и ожидовились.

Однако, Христос обещал - Церковь будет стоять до скончания века и не одолеют её враги её. Тем и будем жить, и сами не плошать.

Источник: Календарь "Святая Русь"

15.05.1932. – Декретом правительства за подписью Сталина начинается "безбожная пятилетка", поставившая цель: к 1 мая 1937 г. «имя Бога должно быть забыто на территории страны»

Борьба с религией и Церковью была провозглашена уже в "Манифесте коммунистической партии" Маркса-Энгельса. В жидобольшевицком государстве Ленина-Троцкого она началась сразу же после захвата власти. Причем основной удар был направлен не просто против религии, а против господствовавшей при монархическом строе Русской Православной Церкви. (Отметим, например, что столичная синагога в Марьиной Роще была построена в 1926 г.)

Вначале большевики полагались на голую силу и не имели четкой программы уничтожения Церкви, создавая лишь провокационные поводы (наподобие "борьбы с голодом") для антицерковного террора. Инициатива исходила от Троцкого, который в ноябре 1921 г. стал председателем особой "Комиссии Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей". После февральского декрета 1922 г. об "отделении Церкви от государства" началось массовое закрытие и ограбление храмов. Но лобовой удар не дал ожидавшихся результатов, а привел по призыву св. Патриарха Тихона к сопротивлению верующих, к восстаниям против ограбления храмов, к возникновению подпольных общин (Катакомбной Церкви). Поэтому, примерно с 1922 г., большевики стали наряду с террором выделять в церковной среде лояльное духовенство, чтобы расколоть Церковь и расправиться с ее частями по отдельности.

( Read more... )

Из книги Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ – “Сокрытое в листве”

Воин должен быть внимателен в своих действиях и не допускать даже незначительных оплошностей. Более того, он должен быть внимателен в подборе слов и никогда не говорить: "Я боюсь", "На твоем месте я бы убежал", "Это ужасно!", или "Как больно!". Таких слов нельзя произносить ни в дружеской беседе, ни даже во сне. Ведь если проницательный человек слышит от другого такие высказывания, он видит его насквозь. За своей речью нужно следить.
…

Древние учат, что человек должен принимать решение в течение семи вдохов и выдохов. Господин Таканобу сказал: "Если размышления длятся долго, результат будет плачевным". Господин Наосигэ сказал: "Если делать все спустя рукава, семь из десяти дел будут сделаны плохо. Воин все делает быстро".

Когда у тебя в уме нет постоянства, рассуждения никогда не увенчаются правильным выводом. Обладая сильным, ясным и не мешкающим духом, ты сможешь принять любое решение в течение семи вдохов и выдохов. Но для этого нужно быть настойчивым и готовым сокрушить все на своем пути.

( Read more... )