И.Михеев. Антирусский подтекст возрождения политического ислама и тюркизма в современной России

Оригинал взят у elena_sem в Игорь Михеев. Антирусский подтекст возрождения политического ислама и тюркизма в современной России

Игорь Михеев. Антирусский подтекст возрождения политического ислама и тюркизма в современной России

Для начала вспомним, что политический ислам и политический тюркизм - феномены для России не новые, но на определённом этапе истории о них основательно подзабыли. В Российской империи русские цари в протяжении веков воспринимали себя выразителями и интересов российской мусульманской общины, а таковая добровольно принимая православных самодержцев в качестве суверенов, вверяла их державной длани свои исторические судьбы. Мусульмане, которые в этническом отношении были в основном тюрками, в подавляющем большинстве не ставили под сомнение своё подданство русскому «белому царю», не отделяли себя от православных русских в политическом отношении, принимали исторически сложившийся православный характер Российской империи и государствообразующую роль русских. Россия была многокультурной и многоэтничной, но государство российское оставалось православно-христианским. То есть Россия знала ислам и тюркизм культурно-религиозные, но не политические. Но в последней четверти 19-го века положение стало меняться.

......

Лермонтов и литературные мерзавцы

Репост:

Сергей Сокуров. «Немытая Россия» и грязный автор фальшивки

I. Вы думаете, я о Лермонтове, подгадав день его рождения (3 октября 1814 г)? Отнюдь нет! Благороднейший наш соотечественник не имеет никакого отношения к одному из самых известных стихотворений русской литературы, которое публикуется уже более века под его именем и принимается читателями как само собой разумеющееся, отражающее и ощущение автора и  действительность.  Отчего так?  Прежде чем указывать обвинительным перстом на истинного сочинителя сей стихотворной мерзости и предавать его казни  осуждением, призываю пристальней вглядеться в самих себя.  Вот он - коллективный лжец-очернитель - вся наша русскоговорящая, с колыбели, общность. Разве не все мы, за редким исключением,  с каким-то сладострастием, дай только малейший повод, обгаживаем всё родное, вечное и святое? Особенно в задушевных разговорах. И подобострастно, с жаром, поддакиваем иноземцам, когда они  политкоректно,  подыскивая слова,  намекают на исконное свинство русских.  Обеляет нас в этом в некоторой степени лишь то,  что, разглядев в собеседнике убеждённого русофоба, способны тут же дать отпор, доказывая с тем же жаром обратное. А если тот заморский русофоб вдруг  возымеет желание с оружием в руках полезть в наш (как мы поспешили согласиться с ним) «отечественный свинарник», чтобы его почистить (вернее, обчистить), то,  без рассуждений, «и сурово брови мы насупим...».  Вот такие мы непреклонные. Как пить дать, накостыляем шею всякому, кто рот не прополаскивает, раскрывая его на Святую Русь, всем этим  карлам,  жакам, фрицам, прочим немцам. Да так вдохновенно, что, по обычаю своему, не заметим  самых опасных русофобов. А они среди нас затесались.     Вот хотя бы этот -  Митрий-Митричем представляется - с отёкшим лицом интеллигентного пьяницы. Пока его рассматриваем, вспомним два стихотворения. Оба проходили в школе. Продолжение

Природоведческое

За день до того, как похолодало, мой заросший прудик вдруг чудесным образом очистился. Подозреваю, что все водоросли опустились на дно. И трава безгласная имеет свой разум.

А над моим домом барражируют дикие гуси, громко ведя переговоры. Мне хочется тоже встать на крыло.
Или лечь на дно.

Октябрь, осень.