ng_cherkashin: (Default)

Codex Aureus Epternacensis (Goldenes Evangeliar),
Szene: Gleichnis vom reichen Prasser und vom armen Lazarus
,
um 1035-1040
++++++++++++++
Наш комментарий. Трудное воскресное евангельское чтение о богаче и Лазаре. Ещё раз убеждаешься в справедливости поговорки о книге и фиге. Владыка Антоний подтверждает свою славу искусного проповедника. Он переходит сразу к делу, оставляя второстепенное за скобкой. В притче важно не то, что богач богат, а Лазарь беден. Важно другое:

1.Почти абсолютная непроницаемость двух миров, сего и иного мира.

2.Слово Спасения проповедано всем и всюду, кто не закрыл уши, тот услышал.

3.Мы, называемые христианами, хотя и восприняли слово, но по скудости и твердокаменности сердца не дали плода - «не последовали слову Воскресшего, не решились исполнить всё, беспощадно по отношению к себе».

4.Мы страшимся следовать закону любви, «потому что любить - это всегда значит перестать жить в себе и для себя. Любить - это значит стать лицом к лицу с необходимостью смерти, когда человек соглашается для себя больше ничего не значить, когда он живет в другом, когда другой ему дороже себя, дороже жизни, а в пределе - дороже  и  вечности». «Потому  и  евангельская любовь нам остаётся такой странной  и  непонятной - как можно любить?»

5.«Мы даже не живем Моисеевым законом, который защищает другого от немощи нашей любви».

6.Мы не исполняем первой и главной заповеди: «И  потому мы не умеем любить Бога, что не научились любить человека».

Не слишком ли высокую планку поставил нам Иисус из Назарета? Что значит любить? Значит ли это - отказаться от своей индивидуальности, неповторимости, своеобычности? Принять на себя боль и тяготы всего мира или хотя бы своих близких и пренебречь своими? В конечном счёте – сбросить грех Адамов, вернуться в безгрешное состояние? Вообще – вернуться от греховной и дробной множественности человечества – к целостному и единому одному человеку Адаму (Ева не в счёт, поскольку они уже одна плоть).

Или мы совершим это возвращение по своей воле или же – против своей воли, через муку, сокрушение, крестный путь?

Боюсь, мы выберем второе: супротивство и крестную муку.

Неужели нет более лёгкого пути и более близкой цели? Так сказать, lite version?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

Митрополит   Антоний   Сурожский 

 Притча   о   богатом   и   Лазаре 

Read more... )
ng_cherkashin: (Default)
...Воспоминания, грусть, сожаления о прошлом – это то, чему мы все в той или иной мере подвержены; и я в том числе. С этой "напастью" стараюсь сознательно бороться. Не мужское это дело – смотреть долго вспять. Муж праведный не оборачивается назад и не медлит, «возложив руку свою на плуг».  Мужское дело идти вперёд, женское – сидеть на телеге, глядеть из-под руки на убегающую вдаль ленту дороги и проливать печальную слезу.

Мужу – дух, жене – душу.
ng_cherkashin: (Default)

Время осенней инфлюенции. Понимаешь, как невелика и относительна разница между здоровьем и болезнью, как невелика дистанция между биологическими жизнью и смертью.

Странным образом это понимание успокаивает и умиротворяет.

Понимаешь также, что сезонная инфлюенция необходима, как необходимы все другие прививки - чтобы избежать большего зла и больших неприятностей.

Понимаешь ещё, что все человеки составляют один большой организм, и если один член начнёт чихать, то к нему вслед присоединится второй, третий. И если  в одного человека войдёт бес, то и двери второго уже открыты для врага, а за ним третьего и так далее. Сумашествие заразительно как инфлюенция.

Всё ныне живущее человечество - гуманоризома (rhizome humanos - латынь не знаю, но писать могу), а в области духа - всё человечество, как сущее, так и бывшее, так и грядущее.

«Инфлуэнция. Действо или сила звезд и светил небесных, которая или есть причина происходящих на земли вещей, или к произведению оных отчасти содействует»
ng_cherkashin: (Default)
Наш комментарий. Интерес к русской душе у иностранцев ограничен, как и наоборот, у русского к иностранной душе: экзотика хороша в малых порциях, как десерт. А вот со своими тараканами разобраться, а ещё лучше - отловить их, да в банку посадить для наблюдения - это дело полезное и важное.
Не всякая ли история - индивидуальная, сословная или народная - случай для психиатрии, помешательство, ведущее к драме или трагедии, апокалиптическому концу? Не всякая ли жизнь - это "история поражения". Русским нужен свой Case Book, издаваемый заново раз в десять лет - нынешнему поколению в осознание, следующим поколениям в назидание.

Большевистский дурдом закончится, когда умрёт последний советский человек, а нарождаться будут только русские люди. Наступит ли это время?

Дальнейшая беседа с доктором:
Read more... )
++++++++++++++++++++
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dtzkyyy в -131. Энциклопедия американской жизни
CaseBook


Занемог тут слегка. Поэтому решил из положения лёжа запустить на пробу один проект, с идеей которого ношусь со времени своей поездки в США, когда при посещении психиатрического отделения университетской клиники областного центра Вермонтской области, я был буквально ошеломлен тем, что при высочайшем уровне подготовки будущих медиков к самостоятельной работе на медфаке, при великолепной оснащенности медтехникой и оборудованием больничных отделений, наконец, при отличной квалификации медперсонала, начиная с врачей и кончая медсестрами и санитарами, - больные берлингтонские ничем не отличались от прокопьевских и питерских.

Больные - ничем не отличались, зато психиатры - как небо от земли. Известно, что душа психиатра спрятана в "национальной" истории болезни, о чем замечательно написал еще Дмитрий ГАЛКОВСКИЙ в "Бесконечном тупике" (здесь и здесь). Сборником случаев из американской психиатрически-психопатологической жизни является приложение к Международной классификации болезней DSM-IV, так и называющееся CaseBook, описываемые в которой "сюжеты", встречались любому отечественному доктору, проработавшему хотя бы несколько лет - не важно, - в столичной или провинциальной психиатрической больнице. Самое интересное, однако, состоит в акцентуации и подробностях, в приоритетах и риторике авторов и составителей подрбного "пособия", к которому у меня отношение двойственное: хорошо, что про американцев такая книга есть. Еще лучше, что про русских со всеми их "россиянами" ее нету. Пусть уж лучше врачи эту страшную тайну с собой в могилу уносят, а иностранцы русскую душу по литературе изучают.

Короче говоря, мой юный друг перевел первый "случай" из CaseBook, я его немного "пригладил" и "адаптировал" к восприятию нашего читателя. Не уверен, что проект этот заслуживает продолжения, кроме того, сил на более важные дела не хватает, но первый кусок мы решили опубликовать. А там - как Бог даст.

Открываем Америку... )

ng_cherkashin: (Default)
Хороший фильм. Хотя должен признаться - очень боюсь смотреть такие семейные фильмы, запечатлевшие давно ушедших близких людей. Они, эти фильмы могут сбить мозги набекрень, и никакой защитный шлем не поможет.

Таково же отношение к фотографиям ушедших близких - и по тем же причинам. Но это моё личное.

Не потому ли мусульмане запрещают изображение людей: портрет как магическое оживление или репродукция человека. Это действо запрещено, табуизировано, как запрещено вмешательство в божественный закон смертности, преходящести и уникальности каждой личности и вообще - всего сущего.

Нельзя безпокоить мертвых по своему человеческому произволению.

Даже воспоминания могут "снести крышу", особенно неконтролируемые, напр. во сне. Воспоминания могут быть инициированы каким-нибудь пустяком - старой мелодией, забытым запахом, да чем угодно. Особенно в пограничном состоянии - между сном и бдением.

Поэтому лучше спать без сновидений.

И с прошлым обходиться разумно, без упоения, без запоя.

Кто помнит всё, что было, у того нет места для того, что будет.

Блажен, кто памяти колоду не влачит,
чья память не саднит и кровью не точит


В связи с этим придумались два хороших женских имени: Амнезия и Амнистия, с уменьшительными формами Мина и Ниста (звучит немного эллински, немного иудейски - впрочем, как и большинство русских имён)
ng_cherkashin: (Свеча)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] knyaz_myshkin в Воин Царствия Небесного
(С небольшими изменениями)


"Это майор Сергей Солнечников, командир батальона связи, который погиб вчера под Белогорском Амурской области. Срочники сдавали норматив по метанию боевых гранат. Один солдатик, не рассчитав свои силы, совершил роковую оплошность - граната с выдернутой чекой покатилась в окоп. Комбат, увидев это, не мешкая кинулся на смертоносный фугас. Вокруг было около 100 бойцов батальона, которые были спасены благодаря смелости своего командира по прозвищу "Солнце".

Знаете, не побоюсь сравнения, но он повторил подвиг Христа. Умер за своих людей. Причем за тех, которые может и не слушались его, и дерзили. В среднем детонация у гранаты 5 секунд. У него не было времени оценивать ситуацию. Он сделал то, что подсказало его сердце. Умереть за других. В последнее время много разговоров о Конце Света. Думаю, пока среди нас живут такие самоотверженные люди - Страшный Суд откладывается.

Он обычный 31-летний парень из Воронежа, окончивший местную 27-ю школу. Мечтал стать летчиком. Но не получилось. Окончил Кемеровское Высшее Военное Командное Училище связи им. И.Т. Пересыпкина. Волею Бога оказался в Белогорске Амурской области в батальоне связи. Его последний статус в Одноклассниках "Счастье - это когда звезда упала, а загадать то и нечего!!!" Действительно, а что можно еще загадывать, когда ты рядом с Богом? ... Вечная память."..


ng_cherkashin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] m_athanasios в МЫ СНОВА НА ПЕРВОМ КАНАЛЕ


     "Конечно жаль, что Максим Бобров не прислушивался к нашим советам по поводу сюжета фильма и комментариев, и Афон он представил зрителю в своем видении. Однако сердечно его благодарим за то, что именно его стараниями этот, как сейчас говорят, "проект", вообще, состоялся, и наши смиренные Карулья увидела вся Россия. Всех молитвами, такое "чудо" случилось.
     Это нам было действительно важно. Однако не в плане славы земной — такого "добра" у нас хватает, поделиться можем — а для того, чтобы был услышан наш голос.
     И с той же сердечностью благодарим Марата (Мартирия) Хабибуллина, блестящую операторскую работу которого все могут оценить. Ведь сама идея — снять для Первого канала фильм об Афоне  — была его.
..."

ng_cherkashin: (Default)
Христианство - по сути катастрофическая религия. Иисус Христос сошёл с небес "нас ради человек и нашего ради спасения" и принял страшную, позорную смерть на кресте: "Элои! Элои! ламма савахфани? - ... Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?".

Какой-нибудь гуманист должен бы спросить: а зачем такая ужасная смерть, разве нельзя было устроить как-нибудь... мирным путём, переговорами, политикой, уступками и компромиссами, "изкусством возможного"? В конце концов, если уж смерть Спасителя была неизбежна, то нельзя ли было организовать её как-нибудь прилично-достойно, гуманно-гигиенически, без страданий и боли, применяя общую анестезию, в духе хосписа? Но вся анастезия заключилась в скудном глотке уксуса: "И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить".

Иисус-Назорей не обещал нам, человекам, никакого "прогресса" и "устойчивого развития": "Царство Мое не от мира сего". И его обещание вполне исполняется. Кто из называемых христиан полагает иначе, кто обустраивает здесь "отдельно взятую" комфортабельную жизнь, тот иудействует и вновь разпинает Христа. Весь путь наш от одной земной катастрофы к другой, от одного падения к другому, ещё более глубокому. Есть, отчего впасть в отчаяние. Но после каждого падения надо встать на ноги. В этом задача и долг.

Всегда с трудом принимал слова молитвы:"да мирное зде поживем житие ". Это не тот душевный мир, о котором говорил саровский Серафим: "Стяжите мир, и тысячи кругом спасутся". И не тот внутренний мир, о котором толковал св. Исаак Сирин: "Умирись с собой, и мирятся с тобой небо и земля." Ключевое слово в молитве - "зде", т.е. здесь, на земле.  Мир "зде" - это иудейский шалом. Мир Серафима и Исаака Сирина - иереней. Многие могут понимать и понимают эти слова о мире именно так: устроим здесь, на земле нашу мирную, уютную, комфортабельную, беззаботную жизнь. Отсюда же советско-патриархийная "борьба за мир во всём мире". Тысячелетнее царство, чистый иудаизм.

Как подойти, разрешить эту тайну-загадку, которую задал нам Иисус Христос, когда нашего немощного разума не хватает подступиться к ней? Прийти в церковь и смиренно просить, ждать и надеяться на чудо вразумления. Ибо когда нет надежды на себя, остаётся только надежда на чудо.

"Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты востока: Господи, слава Тебе!"
ng_cherkashin: (Default)
Репост

«Нет ничего светлее и сильнее истины,
равно как нет ничего бессильнее лжи,
хотя бы она прикрывалась бесчисленными покровами»
(Свт. Иоанн Златоуст)

Фрагмент гравюры А. Дюрера "Битва ангелов и демонов" (из цикла "Апокалипсис")

«Мы знаем, ... что весь мiр лежит во зле» (1 Ин. 5:19), – в силу его больной природы, испорченной первородным грехом гордого человеческого своеволия. Но мы также знаем, что человечеству были даны его Воспитателем, Богом, средства для сопротивления мiровому злу и спасения к первоначальной цели – к жизни вечной: Церковь и в симфонии с нею – удерживающая православная государственность. Ныне, для человека, интересующегося смыслом истории и своей личной жизни, совершенно очевидно, что после сокрушения православной государственности в 1917 году мы живем в земном мiре, почти все государства которого всё более основаны на лжи и управляемы ложью. Войны, революции, национальные историографии существующих ныне влиятельных государств и их идеологии, методы правления, системы образования, иерархии ценностей и даже жреческое "духовное окормление" правителей основаны на лжи. Даже если иногда эта ложь выступает в роли частичной правды (она была и в демократии, и в коммунизме и в фашизме) – она не перестает быть ложью при игнорировании всей полноты правды абсолютной.
....

Далее
ng_cherkashin: (Default)



"Оранжевой" или другой революции в России не будет, что не изключает дворцовых переворотов в результате подковёрной борьбы злых евнухов. Физиологически всё дело в тестостероне (см.формулу.). Из 10 кг семенников быка в разцвете сил можно выделить 1 мг тестостерона. Именно он сообщает мужчине силу, мощь, неизчерпаемый фонтан энергии. Или же заячью прыть.

В странах Магриба (северной Африки) молодёжь от 15 до 30 лет составляет 2/3 от всего народа, т.е. каждые два араба из трёх, включая младенцев и стариков, - готовые революционеры, сжигающие себя, бросающиеся на полицейские дубинки, проливающие щедро свою и чужую кровь. В России юность в жалком, ничтожном меньшинстве: 1/4. За недолгое время царствования Николая II русский народ вырос на 60 млн. душ. За сравнимое время царствования Е.-П.-М. уменьшился на 15 млн. Россия превращается в страну старых, немощных пукалок.

Неизвестно, где, в каком месте и по какой формуле складывается духовный тестостерон, ответственный за отвагу, жертвенность, героизм. Где взять этот чудесный состав, позволяющий преодолеть постыдный, презренный страх смерти, сделать первый и, может быть, последний шаг вперёд, в неизвестность? Подавить в себе внутреннего труса и предателя, не слушать его блудливые речи, да - грубо оборвать его: "Хватит слов - настало время дел!". И сделать шаг вперёд. Сделать этот шаг в одиночестве, без товарищей, без плеча друга. Где взять эту силу? И главное - во имя чего или кого принести жертву?

Путь самурая есть путь смерти. Таков же путь христианина. Разница в смысле жертвы. Смерть это только порог, за которым вечность.
ng_cherkashin: (Default)
Именно при пробуждении чаще всего вспоминаешь о своём сиротстве, когда душа ещё не вполне вернулась в тело и как бы через тусклое стекло осторожно вглядывается в сей мир, прежде чем переступить порог. Сиротство переживается именно как безотцовство, состояние без отца. Роль матери в мире духов - ничтожно мала.

Сиротство - как дело мирское и обычное - случается с каждым, кто, следуя природной очерёдности, пережил своих родителей. Как событие духовное, безотцовство связано с тайной.

Может быть, это дух моего отца, осиротевшего рано и повзрослевшего без детства, томится и печалится в ожидании отца, т.е. моего деда - в ожидании безнадёжном и безконечном.

А может - это универсальное и общечеловеческое чувство, свидетельствующее тихо и твёрдо, что мы здесь чужие, что мы "не от мира сего", что наше отечество не здесь.

Как ныряльщик, поднимающийся со дна, так и сновидец, поднимающийся к поверхности дня, в последние мгновения до перехода через границу удивляется, как непривычны, причудливо искажены все образы и спрашивает себя: не обманывается ли он всю свою жизнь, принимая изкажённое за правильное и наоборот по ту сторону границы сна и яви...

Как бы то ни было - именно при пробуждении, вспоминаешь и наиболее остро переживаешь своё сиротство. И удивляешься ему, как внезапно открывшейся тайне, как чуть было зажившей ранке, с которой неосторожным движением сбил корочку и кровь из которой снова ненадолго засочилась вместе с тонкой болью.

Босоногий мальчонка остановливается и сосёт свою сбитую ранку, пытаясь вспомнить что-то важное, простое и недавнее, которое не даётся и уходит, как бабочка-капустница уходит от сачка внезапными боковыми бросками и, наконец, набирая высоту, уходит навсегда от погони.
ng_cherkashin: (Default)
К посту И. Артёмова: Почему в старые времена актеров не хоронили на общих кладбищах

"Творческая интеллигенция" никогда русской не была - по духу, а часто и по крови. Примечательно, что никакой другой народ не знает такого сословия, как "интеллигенция". Не буду повторять известное суждение В.И. Ульянова-Бланка об этой субстанции - приходится признать: здесь он был прав.

Творчество в сегодняшнем понимании - это титанизм, попытка стать равным Богу. Сотворчество Богу - богоугодно. Самостийное творчество (гётевский др. Фауст)- это сатанинский богоборческий вызов.

Актёрство - это особо тяжёлая клиника. Человек, добровольно оставляющий своё лицо и надевающий маску - душевно тяжело и едва ли не безнадежно болен. Так же тяжело и едва ли не безнадежно больно общество, поставившее профессиональное притворство на высокую социальную ступень. Весь мир становится театром, театром абсурда и безумия.

*******
Да, надо вынести за ограду православного кладбища всех скоморохов и лицедеев, согласен.

П.С. В старые добрые времена не отдавали дочерей за актёров и не женились на актрисках, если дорожили своим именем
ng_cherkashin: (Default)
Пока мы с вами занимаемся "политическим православием" и всяческим псевдорелигиозным словоблудием, люди живут и умирают, своей жизнью и смертью доказуя свою верность Христу. Общество этого, конечно, не замечает. Все обсуждают часы Патриарха, "дресс-коды" и прочие модные, стоящие на "повестке дня" в околоцерковной тусовке вопросы...

4 марта в возрасте 23 года умерла Алина Милан, студентка юридического факультета МГУ. Умерла, отказавшись от лечения в Израиле, принять гражданство в котором можно было только став "иудейкой" или "атеисткой".

Далее
ng_cherkashin: (Свеча)


Есенинъ и Фаустъ. Сходство судебъ?


Усмотрено у [livejournal.com profile] orthoved 

Изъ книги игумена N "Отъ чего насъ хотятъ спасти НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?"

Очень интересные ... сведения о Сергее Есенине приведены в новом (IV-м) издании книги “Отец Арсений” (Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского ин-та, М., 2000, с. 658–660), в которой собраны воспоминания духовных детей о. Арсения. Один из них, Н.Т. Лебедев, в 1972 году, когда ему было уже 80 лет, записал рассказ бывшего главного редактора издательства “Советский писатель” о поэтах “серебряного века”, с которыми тот дружил еще с дореволюционных времен. Вот что редактор, Илья Сергеевич (его фамилию Н. Лебедев, к сожалению, не сообщает), рассказал о Есенине (1895–1925).

Сергей Есенин, конечно, обладал гениальностью поэта, глубочайшей лиричностью, тонкостью восприятия, любовью к природе (рябине, березке, клену, к глупому жеребенку), но не имел умственного кругозора. Знания его были поверхностные, заимствованные из услышанных разговоров. Философский багаж его ума был убог и беден <…> Он все время пытался выставить себя перед людьми, показать себя, но из-за отсутствия кругозора и образования не мог охватить то, что ему хотелось <…> От христианства, Иисуса Христа, Церкви, православия он отрекся еще в 1918 году, написав оскорбительно-кощунственное стихотворение, называемое “Инония”, и никогда не считал написанное ошибкой <…>
Когда он писал стихи, на него нисходило озаряющее творческое вдохновение, даже не всегда понятное и ему самому, но если стихи или поэма были уже написаны, он становился ограничен, беден, бессодержателен, тускл
” (с. 658).

Read more... )
ng_cherkashin: (Default)


Картина Елены Николаевны Флеровой, члена Союза художников СССР, президента Союза художников АБОП. Она назвала эту картину несколько длинно: «Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II и Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин». Я бы назвал коротко: "Умиление". Или "Служили два товарища".

Читаю - не ем, не пью - "КГБ в Русской эмиграции" Константина Преображенского. Приоткрывает и объясняет. Автор, бывший офицер КГБ, поражен вирусом западной демократии, скучно читать его демократические благоглупости. Однако, несомненный интерес представляют факты, касающиеся проникновения КГБ в Церковь, в особенности роль В.Путина в поглощении РПЦЗ Московской Патриархией.
ng_cherkashin: (Default)

Уважаемый г. Саввин!

Благодарствую за интересную статью (www.apn-spb.ru/column/article7339.htm), которая, правда, скорее ставит вопросы, нежели дает ответы. Позвольте сделать несколько замечаний.

Read more... )
ng_cherkashin: (Свеча)
На время  до Пасхи ЖЖ замирает;  комментарии невозможны.

Сегодня, в день памяти изгнания Адама из рая, называемым также  "Прощёным воскресеньем", прошу всех простить меня.

ng_cherkashin: (Default)
44. Придет, придет и не замедлит страшный тот час, в который мы истязуемые не будем иметь оправдания. Ибо что будем в состоянии ответить Господу? что еще оставалось Ему сделать для нас, и Он не сделал? – Не видели разве Бога–Слова смирившимся в образе раба, чтоб и мы сделались смиренными? Не видели разве недомыслимое Его Лицо оплеванным, чтоб и мы оскорбляемые не ожесточались? Или не видели, как святой хребет Его предан был бичеванию, чтоб и мы покорно несли иго послушания? Или не видели, как Лицо Его было заушаемо, чтоб мы, уничижаемые не приходили в ярость? Или не слыхали, как говорит Он: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29), чтоб и мы стали кроткими и смиренными, а не завидовали друг другу, не угрызали, и не поедали друг друга? Какое же оправдание дадим мы Ему?
Read more... )
ng_cherkashin: (Default)
Подглядел у [livejournal.com profile] olshananaeva 
Поклонение волхвов (http://farm1.static.flickr.com/30/56844310_d48248f7a6.jpg)



Read more... )

Profile

ng_cherkashin: (Default)
ng_cherkashin

November 2012

S M T W T F S
    12 3
45 6 7 89 10
111213 14151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 09:22 pm
Powered by Dreamwidth Studios